>>> Ungekürzter Nachdruck der Ausgabe 1909.

Inhaltsverzeichnis.

Vorwort

Einleitung

Naturalismus und Neuromantik – Okkulte Grenzgebiete – Reaktion gegen die materialistische Oberflächenbetrachtung – Empirische Forschungsweise – Untersuchungen Liebaults und der Nancyer Schule – Hypnotische Zustände – Suggestivbehandlung – Wundermacht der Suggestion – Verwandtschaft der in der Hypnose sich zeigenden mit den so genannten okkulten Erscheinungen – Okkulte Phänomene Grundlage und Hauptbestandteil aller Religionen – Inspiratives Reden und Schreiben, Zungenreden und Levitation – Die Stellung der christlichen Kirche zu den okkulten Manifestationen – Göttlicher und teuflischer Einfluss – Hysterie und Suggestion – Geister und Dämonen – Psychische Kraft und Od – Wissenschaftliche Erforschung des Okkultismus – Crookes, Flournoy, Rochas, Buttlerow, Ochorowicz, Richet, Lombroso, Falcomer, Morselli, Zöllner, Hellenbach und du Prel – Medialität und Medien – Beeinflussbarkeit und Reizempfänglichkeit der Medien – Geschlechtliche Anormalität der Medien – Gegengeschlechtliche Charaktere – In die Sexualsphäre tendierende Phänomene – Zöllners Erlebnis mit Slade – Mysterienkulte der Antike – Afrikanische und indianische Geheimbünde – Schwarze Messen – Mesmerische und spiritistische Seancen – Der Zweck des Opfers – Erstlinge des Feldes und Erstlinge der Lenden – Entsagungsopfer und Wollustopfer – Sexuelle Bedeutung der Kultgötter – Sexualakt Mittelpunkt des magischen Verfahrens – Die Essenz – Sexuelle Abstinenz und Grausamkeit – Okkulte Zukunftswirkung – Beziehungen zwischen Okkultem und Sexuellem – Unverwundbarkeit und Unverbrennbarkeit in Erregungszuständen – Anormale Sexualität Grundlage der religiösen Exaltiertheit wie der okkul­ten Befähigung – Zauber- und Hexenwesen – Verhöhnung des kirchlichen Askeseprinzips – Teufelsbündnis – Schädigende Magie – Sexuelle Vermischung mit Incuben und Succuben – Hexensabbath – Liebesbündnisse mit „Geistern Verstorbener“ – Sexuelle Kultübungen – Moderne Geisterbeschwörer – Sexualokkultismus der Südslaven – Nestelknüpfen – Liebeszauber – Physiologische Mittel – Suggestivmittel – Okkulte Einwirkungen – Bildzauber – Feststellungen le Rochas über Exteriorisation der Empfindung – Benutzung menschlicher Absonderungen zu magischen Praktiken – Bildzauber in den französischen Okkultistenlogen der Moderne – Hexensalben – Himmlische und höllische Ekstase – Prüfung des Tatsachenmaterials – Befreiung von Aberglauben und Nutzbarmachung der bis jetzt verborgenen Kräfte des Menschen – Bereicherung des Lebens des Einzelnen und der Gesamtheit.

 

Die Sexualität der Priester, Zauberer und verwandter Charaktere

Das Ideal des Priestertums – Zölibat – Verwischung der Geschlechtsmerkmale – Überwindung der Sexualität – Verkehrung des Geschlechts – Kastration – Sexuelle Orgien – Die kirchliche Taktik – Demokratisierung des Priestertums – Nithack-Stahn über Mittler – Der Grund alles Übersinnlichen – Das unbewusste Treiben des Instinktes – Die geheime Hälfte unseres Daseins – Der Verstand als Richter – Innerliche Berufung – Verwandlung des Sexuellen – Psychische Äquivalente – Geschlechtliche Eigenart als Prädestination zum Priesterberuf – Hellpach über die objektiven Wertungen der Leistungen anormaler priesterlicher und künstlerischer Persönlichkeiten – Johannes Scherr über Garibaldi – Görres über Anlage und Natur der Magier – Umwandlung der zum Priester Bestimmten in Weibmänner bei den Naturvölkern – Die Piaches der Indianer, ihre Vorbereitungszeit, ihre Pflichten und ihre Prüfungen – Zeichen der Befähigung zur Priesterschaft bei den Zulus – Sibirische Schamanen und der Geschlechtstausch – Hippokrates über die Unmänner der Skythen – Der Buddhistische Mönch Kaori und seine Göttin – Stuhlmanns Bericht über das Verwandeltsein eines Negers – Geschlechtstransformation eine Begleiterscheinung bei Paranoia – Weibempfinden und Hellsehen – Die effeminati der Juden – Zwitter als Zauberheilkundige bei den Südslawen – Der Kleidertausch bei den Ernte- und Frühlingsfeiern – Die Sintopriester Japans – Die Verweiblichung der Kultdiener der kleinasiatischen Religionen – Entmannung im Attiskult – Der Astartedienst – Die Vischnuverehrung – Die asketischen Tendenzen der monotheistischen Bekenntnisse – Newton über die Enthaltsamkeit – Reibmayrs biologische Untersuchungen über das Vikarieren von Geschlechtsdrüsen und Gehirn – Der Rhythmus in dem Auf und Nieder von Enthaltsamkeit und Ausschweifung – Sexualgötter – Die Rolle der Erotik im Kult – Staatskult und Hexentum – Geschlechtsuntüchtigkeit verstärkt die Neigung zur Magie – Cardanus’ und Paracelsus’ Impotenz – Sexuell anormale Medien – Sensitive und Homosexuelle – Der Einfluss der Sexualvorgänge auf die Medialität – Eusapia Palladino – H. P. Blavatzky, die Begründerin der Theosophischen Gesellschaft – Die Seherin von Prevorst – du Prel und die Psychologische Gesellschaft in München – Sexuelle und ekstatische Erregungszustände – Vertiefung des Somnambulen in seine Traumideen. – Die Verbindung zwischen der Somnambulen und ihrem Magnetiseur – Die Somnambule gleichsam ein Organ des Magnetiseurs – Die beruhigende Wirkung der vom Magnetiseur berührten Gegenstände – Dr. Tritschler und Mattheus Schurr – Die odische Individualität des Menschen – Donatos Somnambule Lucile – Die ereto-psychische Verbindung in Freundschaftsverhältnissen – Die erotischer Grundlage entwachsenden okkulten Phänomene – Das Zeitwissen – Die Besessen­heit – Die sexuellen Ursachen der Besessenheit – Sexuelle Überreize bewirken eine dramatische Spaltung – Der Vorgang der Bewusstseinsspaltung nach Meinert – Wigan über einen Fall von Verdoppelung der Persönlichkeit – Schindler über die Tätigkeit des magischen Seelenpoles – Schwächung des urteilenden Ichs in sexuellen Erregungszuständen und seine Überrumplung durch die unterbewussten Gefühls- und Vorstellungskomplexe – Die plastische Vollendung der Traumgestalten – Die Traumgestalten verdrängen das Tagbewusstsein – Baelz über den psychophysischen Vorgang bei Besessenheit – Seilings Beobachtungen – Kaspar Hauser – Wilhelm Fließ über die Anormalität der Linkshänder – Die Besessenheitsepidemie im Brigittenkloster zu Xanten – Gaufridi und Grandier – Die Ursulinerinnen von Loudun – Geschichten Besessener neuerer Zeit – Das Mädchen von Orlach – Bekenntnis ihres „Dämons“ – Besessenheit in Malabar – Dämonomanie – Besessene neuester Zeit – Ruchlosigkeiten der „Geister“ – Gestalten des menschlichen Innern – Beherrschung und Magie – Mittlerschaft.

 

Der Geschlechtskult

Der ursprünglichste aller Kulte – Die lebenspendende Macht der Zeugungsorgane – Fetischismus – Das Zeichen des Lebens – Phallizismus – „Der Mann, der einlädt“ und „die Frau die einlädt“ – Vereinigung der Geschlechtssymbole – Das indische Pulleiar – Die Einweihung der devadashis in der Pagode zu Tréviscaré – Der Lingamdienst – Das Paradies der Inder – Türkische „Gottesheilige“ – Das Opfer der Jungfräulichkeit in Indien – Jus primae noctis der Priester – Ein malabarisches Fest – Die geheimen Orgien der Sakta-Sekten – Das Mondfest – Duarte Barbosa über die religiöse Entjungerferung im südlichen Dekhan – Das tshinthan, der Buddha­ und Tao-Priester – Die Sekte der Maharajas – Die Hirtinnen Krishnas“ – Japanische Götterhermaphroditen – Die Erschaffung der Erde nach der japanischen Legende – Japanischer Geschlechtskult – Japanische Frühlingsfeste – Die Entblößung als Schutzmittel – Die Minos der Chinesen – Die phallischen Mysterien Ägyptens – Die Osirisfeiern – Die Hathorverehrung – Der mendesische Widder, ein Fruchtbar­keitssymbol – Die Dionysien – Die Sage über die Entstehung der phallischen Gebräuche beim Dionysosfeste – Die Targelien – Lampsakos und der Priapuskult – Das phallische Moment in den eleusinischen Mysterien – Die Mysterien des Venusdienstes – Die lernäischen Mysterien – Sosipolis, das göttliche Kind – Götterhochzeiten – Die Orphiker – Die okkulte Begründung der griechischen Knabenliebe – Ein verwandter Brauch bei den australischen Okilia – Das Ephebengymnasium auf Thera – Knabenliebe als Kultzweck – Die Geschlechtsgötter der Römer – Die Lupercalien – Liher und Libera – Die Krönung des Phallus – Die Bacchanalien – Die Mysterien der Bona Dea – Petronius über den Priapuskult – Der Kybeledienst – Die Astarte- und Mylittenverehrung – Die Töchterhütten der Assyrer – Die Casa das Tintas in Afrika – Geschlechtliche Hingabe als religiöser Akt – Die Phalli von Hieropolis – Adonis und die phönizische Venus – Der Thamusdienst der Hebräer – Baal-Peor – Phalluskult in Mexiko – Das Fest der mexikanischen Flora – Fruchtbarkeitsfeste bei den Mokiindianern – Vitzliputzli, der Erneuerer der Welt – Sexualopfer der Maya – Der Bund der Erriois – Ein grausames Entsagungsopfer – Die Borafeierlichkeiten in Austra­lien – Einweihungszeremonie bei der Aufnahme in die Reihen der Männer – Überbleibsel eines Phalluskultus bei den Abessiniern – Die Krone von Kaffa – Ehrenphalli – Erotische Kulttänze bei den Kaff i­tscho – Phalluskult am Kongo – Der „Baum des Lebens“ in Dahome – Die Weihefeste der Druiden – Freyr und Freya – Freyr, der Erfreuende – Die „Frau des Freyr“ – Der Nerthusdienst – Die Verehrung der Mutterschaft bei den Germanen – Priapuskult in Antwerpen – Potrimpos, der Gott der Fruchtbarkeit bei den Slawen – Die Ukkofeiern der Finnen – Geschlechtskult in der christlichen Kirche – Der Venusdienst in Rouen im 7. Jahrhundert u. Chr. – el-khabar, die Große – Die Drusen des Libanon – Kteiskult der Nozairen – der heilige Foutin als Nachfolger Priaps – Eine androgyne Heilige – Das „Schwert Rolands“ – Gräber Fruchtbarkeit spendender Heiliger – Der Phallus als Schwörglied – Das Faszinum – Geschlechtskult und Protestantismus – Vegetationsdämonen – Rückkehr zu den alten Göttern – Das Maß der Natürlichkeit – Dem Verstehen folgt Erkenntnis.

 

Sexualmystik

Religiöse und sexuelle Ekstase – Übersetzung des körperlich Sexuellen ins Geistige – Die Metamorphose zur Grausamkeit – Die Proklamierung der sexuellen Abstinenz – Abkehr von der Sexualität eine Eigentümlichkeit der monotheistischen Religionen – Die Stellungnahme der Mystiker zur Askese – Überschätzung des psychischen Erlebnisses – Der Wettlauf der Asketen – Harnack über das Mönchtum – Die Mönchsbelletristik – Das Geschlechtsleben der Heiligen – Die Tugendproben der Anachoreten – Die vergeistigte Erotik – Der Dienst der Gottpersönlichkeit – Das Gefühlselement in der mystischen Entwicklung – Die weiblichen Ekstatiker – Die Hingabe an die höhere Macht – Der Wunsch nach dem Beherrschtwerden – Die geistigen Äquivalente – Die Visionen des heiligen Hieronymus – Seuses Gesichte – Heinrich von Nördlingen und Margarethe Ebner – Halluzinatorisches Erleben – Katharina von Siena – Veronika Juliani – Katharina Emmerich – Agnes Blannbeckin – Das Praeputium Christi – Die „Patronin der hysterischen“- Der Charakter der heiligen Therese – Christuserscheinungen und Teufelsbesuche – Was ist Hysterie? – Maria von Mörl – Dämonische Anfechtungen – Richers über Hysterische – Objektanziehung bei Maria von Mörl – Pater Capistran – Domenica Lazzari – Die Stigmata der Ekstatischen – Das Entstehen der Stigmata – Die Bildnerkraft des „transzendentalen Subjektes“ – Creszencia Nicklutsch – Die heilige Armelle – Marie de l’Incarnation – Maria Magdalena da Pazzi – Catharina von Genua – Mechtildis von Magdeburg – Eine moderne Ekstatikerin – Die Mutter der Welt – Jeanne Marie de Guyon – Männliche Exaltirte – Joseph von Copertino – Franz von Assisi – Alphonsus von Liguori – Erweckte und Wiedergeborene – Hemme Hayen – Gehörs- und Geruchs­halluzinationen – Phänomen der Unverbrennbarkeit – Die Württembergische Tabea – Der Mystiker Gichtel – Eiferer für die Sache des Herrn – Gebetserhörungen – Franke – Die Sprache der Erweckten – Anna Maria Fleischerin, eine lutherische Visionärin – Christina Poniatowitsch – Juliane von Krüdener – „Frau Herrgöttin“ – Die Skakuny der griechisch-orthodoxen Kirche – Islamische Ekstatiker – Religiöse Liebeslieder – Die Erschaffung des Menschen nach Mohammed – Die Wertung des Geschlechtsverkehrs von seiten des Islam – Die „Neugedanken“-Lehre – Amerikanische Reformehe – Geistige Fortpflanzung – Entwicklungsjahre – Wachphantasien – Ablösung durch psychische Werte – Produkte der psychischen und Produkte der physischen Ekstase – Beherrschung und Bemeisterung der Triebe – Mystische Sekten – Die Sarabaiten – Karpokrates und seine Lehre – Die Paulizianer – Die Kainiten – Die Katharer – Gläubige und Vollkommene – Die convenenza – Der Templerorden – Der Geheimbund der Templer – Ein vermeintlicher Geschlechtskult – Sexuelle Freiheiten – Obszöne Küsse – Aufnahmezeremonien – Die Bedeutung Baphomets im Geheimbund – Die Feuertaufe -Sarazenische Einflüsse – Die „Schuld der Templer“ – Päderastische Mysterien – Die Ophiten – Die „Orgien der Verbindung“ – Oskar Wildes „Song of the Devils Own“ – Eine moderne Geheimbrüder­schaft – Adamitische Sekten – Moderne Messiasse – Die Königsberger Mucker – Der „Paraklet“ von Königsberg – Pietistische Umtriebe – Die Ebelsche Dogmatik – Heiligung und Reinigung – Heinrich Prince und seine Stätte der Liebe – Das Opfer zu Spaxton – Der Sexualakt als Symbol.

 

Sexualmagie

Liebeszauber – Das sexuelle Moment in der Mantik – Verwendung organischer Substanzen – Sexualmagie der Römer – Die Fledermaus als Liebesmittel – Das „Christushändchen“ der Slowakinnen – Die Nevenblume – Volkstümliche Organotheraphie – Brown-Séquards Erfindung – Pflanzen als Liebeserwecker – Russische Zaubersprüche – „Verschließen“ – Der Besenzauber – Sächsische Zauberreime – Liebeszauber-Tätowierung – Die „Männer­ Behexungslehre“ – Das islamische Hedschabe – Astrologischer Liebestalisman – Moderner Liebeszauber – Psychische Zitation – Der Chrisamkuss – Suggestiveinflüsse – direkte, indirekte und konträre Suggestion – Aphrodisiaka – Die Tollkirsche – Der Eichelschwamm – Die Alraunwurzel – Kräuter, die Lust zu den Frauen bringen – Das Knabenkraut – Die stimulierenden Gewächse der Mexikaner – Kräuter­ die Begier auslöschen – Speichel als erotisches Stimulans – Bildzauber – Afrikanische Mantik – Tötung durch Zauber – Altindisches Zauberritual – Der Baumzauber – Haarzauber – Mittelalterlicher Geschlechtszauber – Liebeszauber für Männer – Zauberische Potenzverstärkung – Moderne Zauberrezepte – Transplantatio Naturae – Liebeszauber bei der Verlobung in Bogadjim – Liebeszauber in Preußen – Paulinis „Dreckapotheke“ – Paracelsus über Bildzauber – Taufen der Bilder – Zauber durch Kochung – Sybille von Neitschütz – Der fiskalische Prozess gegen ihre Mutter – Anklageerhebung wegen Tötung Johann Georgs III. und Johann Georgs IV. durch Zauberei – Die magischen Praktiken der Neitschütz – Die Anklagepunkte – Das Urteil – Die „Hexe“ Anna Margarethe Burmeisterin – Magische Charaktere – spiritus familiaris – Das Wesen des Bildzaubers – Kant über die Materie – Jaegers Lebensagens – Protoplasmaabspaltungen als Vermittler – De Rochas Experimente – Nachaußenverlegung der Empfindungsfähigkeit – Odische Imprägnation -Psychische Verbindung zwischen Somnambulen und imprägniertem Bild – Astère Denis über seine Beobachtungen – Zuführung organischer Substanzen – Koprophagie – Nestelknüpfen – Behebung der zauberischen Impotenz und Unfruchtbarkeit – Zauberische Erzeugung von Unfruchtbarkeit – Das Menstrualblut als Zaubermittel – Der männliche Samen als Zaubermittel – Zauber gegen Geschlechtskrankheiten – Zauber bei Sexualvorgängen – Idiogamie – Jungfernpergament – Das Glücksei der Magyaren – Sexualmagie der Schatzgräber – Pater Bronner über sein Erlebnis – Die Bewertung der Sexualmagie.

 

Hexenwesen

Das Hexenwesen keine ausschließlich mittelalterlich-christliche Verirrung – Zend-Avesta und Pentateuch über die Zauberer – Die Orpheotelesten Griechenlands – Griechische Hexenprozesse – Die thessalischen Zauberweiber – Römische Wanderpriester – Erstes Verbot aller Zauberübungen um 887 und 893 n. Chr. – Vorbilder des Hexensabbaths – Dionysien und Bacchanalien – Minucius Felix Fabeln über den Kult der Christen – Die Zeichnung der Karpokratianer – Die Lossage der Katharer von Rom -Die katharische Gemeinschaft – Die Bulle Gregors IX. – Die realen Grundlagen des Hexensabbaths – Germanische Maifeste – Der Fund bei Mömpelgard – Die Hochzeit mit dem Teufel – Spina über geheime Zusammenkünfte der Teufelsbündler – Der Einfluss der gnostischen Theorien der Templer – Die Edeldame die erste Hexe – Hexen und „kluge Frauen“ – Zauberer und Hexer – Der teuflische Bund und die Teufelsbuhlschaft – Die abrenuntio diaboli – Geistige und soziale Verhältnisse zur Zeit des Hexenwahns – Die wirtschaftlichen Zustände des Mittelalters – Das Auftreten von Massenpsychosen – Die Tanzwut – Das Flagellantenwesen – Despotismus des Adels und der Geistlichkeit – Die Heilsökonomie Christi und die Teufelsökonomie – Die Krankheit der Hexerei – Die Afterkirche – Die Verkehrung aller Prinzipien und Symbole der Kirche im Hexensabbath – Einweihung in die Mysterien des Hexenwesens – Der diabolische Bräutigam – Erträumte Erlebnisse – Mediumistischer „Geisterverkehr“ – Sexuelle Verführung der erste Anstoß zum Teufelsbund – Hexenbekenntnisse – Der Hexenprozess zu Reutlingen – Die Hexenfahrt – „Seelenvereinigung“ auf der „Astralebene“ – Der Kollektivismus des Mittelalters – Hexensalben – Paracelsus über die Imagination – Portas Hypnotica – Die Wirkung der Hexensalbe – Kiesewetters Experimente mit Hexensalben und -Tränken – Opium und Haschisch in ihren Beziehungen zum Hexenwesen – Der Fliegenpilz als Narkotikum – Narkotische Räucherungen – Anormale psychische Zustände – Noctium phantasmata – Der Werwolfsglauben – Werwolfsprozesse – Der „Herr vom Walde“ – Der Werwolfssabbath – Der visionäre Auslauf der Wolfsläufer – Hellsehen der Zoanthropen – Solidarität zwischen Wolfsläufer und Wolf – Die pathologische Verwandlung – Werwolfsmanie und Sadismus – Atavismus auf psychischem Gebiet – Dämonische Stigmata – Der Vampirglaube – Die portugiesischen Bruxen – Der Ghoul der Orientalen – Die Tympaniten der griechischen Kirche – Die Vampirkrankheit, eine psychische Epidemie – Untersinnliche Kommunikation – Vegetations-Leben des Vampirs – Mayo über die „Todesekstase“ – Die Vampirepidemie in Medvegya – Das sexuelle Moment des Vampirglaubens – Vampirträume – Das Satanische im Menschen – Schwarze Messen – Huysmans und Przybyzewski – Leo Taxil – Die schwarze Messe der Montespan – Perversästhetische Schwarmgeisterei – Der Einfluss der Demokratie – Vernichtung aller Eigenheiten.

 

Incubat und Succubat

Die Buhldämonen – Der Hexenhammer über die Teufelsbuhlschaft – Der Hexenhammer über die Wirkungen der Einbildung – Die Buhlgeister der Spiritisten – Die Buhlmädchen der Eranier – Der Fuchsdämon Japans und Chinas – Die Incubi und Succubi der Haitianer – Die Wildfräulein – Die schwedische Skogsfru – Verurteilungen wegen Ehen mit einem Skogsro – Elben und Alpe – „Alpminne“ – Der russische Ljeschi – Die Buhlteufel in der talmudischen Überlieferung – Die Urmutter der Buhlteufel – Die „Söhne der Götter“ – Thomas von Aquino über die Buhlgeister – Der Buhlteufel in der Mönchsliteratur – Der Hexenhammer über die „Umwege“ der fleischlichen Begehrlichkeit – Die Nonnen und die Incubi – Liebesbriefe an Satan – Die Vorfälle im Institute der Baurignon – Michelet’s „Hexe“ – Die Vision des Daniel v. Oppen – Das Jungferngespenst zu Hanau – Sexuelle Besessenheit – Gmelins Beobachtung – Blüthgens „Spiritisten“ – Befruchtung aus der „vierten Dimension“ – Mit einem Verstorbenen verheiratet – Das „Astral-Duplikat“ der Gattin – Modernes Succubat – Erlebnisse im Spiritualismus – Der Geist Bertie – Seine Beziehungen zu einem Lebenden – Objektive Phänomene und subjektive Halluzinationen – Brief- und Blumenwechsel mit einem Geiste – Mac Napp über Materialisation von Phantasiegestalten – Bertie, eine Personifikation des Unbewussten – Otto de Joux, Kontrollspirit – Intellektuelles Succubat – Schreibmediumschaft – Trancereden – Glossalalie – Traumtanz – Erotische Wachphantasien – Spiritistische Gottesdienste – Eine Ehe mit einem Geiste im Medium – Talent und Spiritismus – Spiritistische Dämonomanie – Ein Seelentausch – Spiritistischer Spuk – Swedenborgs „Dramatische Spaltung“ – Seine „nächtliche Hauptpassion“ – Der subjektive Charakter der Swedenborgschen Visionen – Die psychologische Ursache seiner Geisterbesuche – Swedenborg über seinen Verkehr mit den „Engeln“ und „Geistern“ – Swedenborgs Hellsehen – actio in distans „Gedankenkonzentration“ – Die „psychologische Liter­atur“ Amerikas – Sexuelle Fernwirkung – Goethe über erotische Telepathie – Helena v. Racowitza über erotische Ahnungen – Der Mensch als Schöpfer der Buhlgeister.

 

Sexuell-okkulte Volksbräuche

Beilager auf dem Ackerfelde – Fruchtbarkeitszauber – Glückszauber – Anrufung des Vegetationsdämons – Beziehungen zwischen Pflanze und Mensch im Glauben der Völker – Die Sitze des Vegetationsdämons – Baumgeister – Das Schlagen mit der Lebensrute – Die Tage und Zeiten des Schlagens – Schmackostern und Frischegrünstreichen – Das Kindlen – Fitzeln des Hochzeitspaares – Schlagen der Kühe mit dem Palâçazweig in Indien – Der Maibaum – Die Frauen, die Hauptbeteiligten bei der Maifeier – Maikönigschaft und Maibrautschaft – Die symbolische Bedeutung des Einzel-Maibaumes – Die Valentinverdingung – Das Ausrufen der Mädchen bei den Assyrern – Die Beigaben des Maibaumes – Das indische Karamfest – Hochzeitsbräuche – Der bayrische Brautlauf – Pfälzer Hochzeitsaberglauben – Hochzeitsfeierlichkeiten in den Marken – das Einsegnen ins Brautbett bei den Wenden – Estnische Hochzeitsopfer – Überschütten des Brautpaares mit Früchten bei den Litauern – Das Rennen ums Band in England – Sängledning in Skandinavien – Russisches Brautlager – Slawische Hochzeitszeremonien – Der Holztag der Albanesen – Geburtzauber in Deutschland – Zauber bei Schwergeburten in slawischen Ländern – Beschwörung der der Geburt feindlichen Geister bei den Chingpaws – Entwöhnungszauber – Schicksalsbefragung bei den Südslawen – Schicksalsbefragung in Deutschland – Die Beziehungen des Johannisfeuers zur Fruchtbarkeit – Das Beilager der Johannispaare – Der Johanniszauber – Zauber an geheiligten Tagen – Züricher Sprüche – Das Ansingen des Weihnachtsklotzes in der Provence – Anzeigen über Heirat in der Christnacht – Der Zauber der Neujahrsnacht – Bibliomantie – Das serbische Ringsingen – Orakeltage und Orakelzeremonien – Die Moral der Volksbräuche – Traditionelle Befolgung alter Sitten – Die Rechte der Seele.

 

Schlusswort